Iza tokoa moa ianao? Farany, ity no fanontaniana fototra iray izay andaniantsika ny fiainantsika manontolo amin'ny fitadiavana ny valiny. Mazava ho azy fa fanontaniana momba an'Andriamanitra, ny fiainana any ankoatra, fanontaniana momba ny fisiana rehetra, momba ny tontolo ankehitriny, mitana anjara toerana lehibe koa ny tontolo hafa, ny rafitra, sns, fa ny tena zava-dehibe dia miantefa amin'ny tenantsika, dia hoe iza moa isika?

Iza marina ianao - Ny fiandohana

Ato amin'ity lahatsoratra ity dia hamaly mazava ny fanontaniana aho ary noho izany dia hanome valiny ho an'ny mistery lehibe indrindra amin'ny rehetra, dia ny misterin'ny tena. Saingy alohan'ny hitondrako anao miaraka amiko amin'ny dia mankany amin'ny toetry ny fahatsiarovan-tena ambony indrindra, mankany amin'ny ambaratonga ambony indrindra amin'ny fahalalana, dia hiverina indray aho ny sasany amin'ireo fanombohana momba ity fanontaniana fototra ity, izany hoe ny dia dia manomboka toy ny hatrany am-piandohana. . Amin'ny ankapobeny, tsy te hiverina amin'ny zava-drehetra intsony aho, fa kosa maka ireo famantarana manan-danja ao anatin'ny fifohazana ara-panahy izay lalovan'ny tsirairay. Ho an'ny olona izay vaovao tanteraka amin'ity bilaogy ity dia manoro hevitra ny lahatsoratra efa tranainy aho aloha, ohatra: "Ianao no lalana sy fahamarinana ary fiainana (Fantaro ny tena fiaviany'na ity:'Ny fiovan'ny fontsika ankehitriny (Ny "ady an-kolaka" dia tonga amin'ny loha - Mikasika ny fahazavan'ny fanahintsika izany". Eny ary, nandalo fifohazana ara-panahy nandritra ny taona maro io olombelona io ary tsy vitan'ny hoe miatrika bebe kokoa hatrany ny marina momba ny rafitra saro-takarina ankehitriny (inona no tena ao ambadiky ny rafitra - ny famoizam-po mivaingana noforonin'ny fianakaviana izay te hifehy tanteraka ny planeta) ary tsy tokony ho tsiambaratelo intsony ny fahafantarana ny fiaviany ara-panahy. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny olona iray dia mahita trangan-javatra manjavozavo hatrany ivelany sy ao anatiny (ny endriky ny tena/ny fetran'ny tena isehoan'ny tena). Tsy ny rafi-pandrefesana ambany ihany no mibaribary, fa ny tenany ihany koa. Ao anatin'izany dia tapaka avokoa ny sisin-tany noforonin'ny tena ary mahazo fahalalana bebe kokoa noho ny sain'ny tena - avy amin'izany no ipoiran'ny tena zava-misy (ny zava-drehetra dia avy amin'ny imagination-n'ny tsirairay, ny zavatra rehetra tsikaritra ety ivelany dia taratry ny toe-tsain'ny tena manokana - REHETRA), taratry ny saina/imagination-ny tsirairay. Mandeha amin'ny famantarana isan-karazany koa ianao (noforonina tao anatin'ny eritreritry ny tena manokana - iza ny tena), ohatra hoe ianao no mpamorona ny zava-misy iainanao manokana, satria fotsiny ianao no mamorona, mamolavola ary manova ny zava-misy amin'ny alalan'ny eritreritrao (isika no mpamorona ny anjarantsika - ny hetsika rehetra dia mifototra amin'ny fanapahan-kevitra, izany hoe, amin'ny eritreritsika, amin'ny fanahintsika.). Na ny fahatsapana fa manana angovo ianao (Fampahalalana, matetika, oscillation, vibration) dia satria eken'ny olona iray ao anatin'ny fifohazana ara-panahy fa angovo daholo ny zava-drehetra, satria ny tany ara-panahy manontolo dia mampiseho ny endriky ny hoe vita amin'ny angovo na ny matetika kokoa (Angovo mihovotrovotra matetika - ny sainao manokana izay mampiseho toe-javatra matetika).

Amin'ny maha-olona ara-panahy anao dia manana toe-javatra tsy manam-paharoa ianao izay iharan'ny fiovana maharitra ihany koa. Mitovy amin'izany koa, ny olona iray dia manana ny lafiny mahaforona angovo amin'ny fotony. Zava-dehibe ny imagination satria namorona ny zava-drehetra tamin'ny sainay / saina izahay ary mamorona ny zava-drehetra amin'ny sainay. Ary ny saina/imagination-tsika dia angovo madio. Ka ny hazo eritreretinao dia angovo ihany koa, ny sainao momba ilay hazo izay iainanao. Toy izany koa no azo ampiharina amin'ny olombelona tsirairay na amin'ny zava-drehetra misy aza, eny, na dia misy zavatra eo anoloanao aza, ohatra izay hitanao amin'ny masonao amin'izao fotoana izao, dia maneho ny fanehoana ny fanahinao - mitenena angovo, fanahy, ny eritreritrao..!!

Na ny famantarana ho fanahy na fanahy madio (famantarana matetika avo kokoa). Toy izany matetika no mandalo famantarana ho mpiara-mamorona. Ny hoe mivoaka avy ao an-tsainao ny zava-drehetra ary mamorona ny zava-drehetra miaraka amin'ny fanampian'ny eritreritrao manokana ianao dia miseho amin'ny fepetra, satria mpiara-mamorona ianao (ary koa ny olon-kafa rehetra) ary tsy heverina ho zavatra ambony kokoa (ny fetran'ny imagination-nao, ianao no eritreretinao sy tsapanao, izay mifanitsy amin'ny faharesen-dahatrao lalina indrindra, ny fahamarinanao lalina indrindra, - ianao no namorona/namorona ny tenanao - aza raisina ho fanombantombanana ny "ambony", izany hoe inona ny momba azy dia tsy). Fa raha mpiara-mamorona isika rehetra, iza no namorona antsika?

Tadidio fa ianao no eritreretinao, mifanaraka amin'ny hevitrao momba ny tenanao!

Noho izany, matetika dia misy fampahafantarana mihelina amin’Andriamanitra, fara faharatsiny amin’ny fetra voafetra. Ianao mihitsy no mahafantatra fa ianao no toerana misy ny zava-drehetra, ary misolo tena ny tenanao amin'Andriamanitra ianao (andriamanitra ny ankamaroany fa tsy andriamanitra tokana) na ny marimarina kokoa dia fanehoana mivantana an'Andriamanitra izay mahay mampiasa ny sain'ny tena hanovana ny fiainana/misy. Ao anatin'ny famantarana toy izany, izay tsy mandeha miaraka amin'ny Absolute, fa na izany aza dia tena matanjaka, ny olona iray dia afaka maka sary an-tsaina zavatra mahatsiravina ary, raha ny amin'ny herin'ny sain'ny tena manokana, dia iharan'ny fetra faran'izay kely kokoa. (raha ny momba ny sary an-tsaina dia ity lahatsoratra vaovao ity ihany no azoko omena ahy). Ao anatin'ny fizotry ny vatana maivana na ao anatin'ny asa soratra / trakta isan-karazany momba ny haavon'ny fahazavana, ny famantarana mifanaraka amin'izany, mifandray amin'ny fahalalana fotsiny, dia hiaraka amin'ny ambaratonga ambony. Saingy tsy amin'ny fahalalana ambony indrindra, tsy amin'ny fahendrena ambony indrindra ary tsy amin'ny fahamarinana tokana izay nisy hatrizay. Ny famantarana lehibe manaraka na ny fahalalana lehibe manaraka, izay hahatongavan'ny olona bebe kokoa IZAO ary izay iniana hisakana antsika, dia ny fahalalana marina an'Andriamanitra. Eto koa dia tian'ny olona ny miresaka momba ny firaisana amin'Andriamanitra, ny fahatongavana ho iray amin'ny fahatsiarovan-tenan'Andriamanitra, ny fifohazana amin'Andriamanitra (godman). Miafara amin'ny fisafotofotoana sy sary an-tsaina ny zava-drehetra isika, indrindra fa ireo dingana ara-panahy, amin'ny fomba tsy misy dikany ary noho izany dia manana hevitra voafetra momba ny zavatra iray. Ohatra, rehefa mitambatra amin’Andriamanitra, dia hieritreritra ny handrava ny tenany sy ho lasa zava-drehetra. Misy dikany hafa anefa ny mitambatra amin’Andriamanitra. Midika izany fa tonga saina fa Andriamanitra ny tena, ny hevitra ambony indrindra eo amin'ny fiainan'ny tena, ny fahafenoana ambony indrindra (inona no fahafenoana ambony indrindra amin'ny eritreritry ny olona, ​​izany hoe ny zava-drehetra? Andriamanitra ô! Andriamanitra no zava-drehetra ary afaka manao ny zavatra rehetra, satria Andriamanitra izany). Amin'ity toe-javatra ity dia tsy tokony hohadinointsika fa ny tenantsika no namorona ny zava-drehetra, satria ny zavatra rehetra fantatsika, ny zava-drehetra misy, ny zava-mitranga rehetra ary ny zavatra rehetra tsikaritra, izany hoe ny zavatra rehetra noeritreretintsika sy azo eritreretina, dia angovo na lafin-javatra iray fotsiny. ny saintsika, lafiny iray amin'ny fisainantsika manokana, - NY SAINA.

Te-hanao zavatra ianao dia alaivo sary an-tsaina, mamorona azy amin'ny sainao..!!

Vokatr'izany, ny tena dia namorona ny fiainana rehetra ary misy toy ny sary ao an-tsain'ny tena. Na ity lahatsoratra ity aza dia maneho lafiny iray amin'ny sainao, dia ampahany amin'ny eritreritrao izany, tsy hoe noho ianao nieritreritra ny hamaky ity lahatsoratra ity ary avy eo dia nitohy tao amin'ny eritreritrao izany fampahalalana izany, tsia, satria na dia amin'izao fotoana izao aza rehefa hitanao ny lahatsoratra eo anoloana. ny anao eo amin'ny efijery dia ny sainao sy ny sainao fotsiny, ny sainao ivelany. Amin'ny fanaovana izany, ny iray dia maneho ny hevi-dehibe fototra, ny teboka raikitra, tsy noho ny zava-misy fa ny zava-drehetra dia midina amin'ny tena, foana. Afaka mandeha any an-toeran-kafa ianao izao, ohatra amin'ny natiora ary amin'ny hariva dia mandry eo am-pandriana ianao, ny teboka raikitra manodidina izay mihodina ny zava-drehetra ary ny zavatra rehetra dia ny tenanao.

Fifandraisana amin'Andriamanitra - Fahatsiarovana an'Andriamanitra

Momba anao izany rehetra izany, ary noforoninao tamin'ny sainao izany rehetra izany, ho ampahany amin'ny sainao. Ary iza no afaka mamorona ny zava-drehetra ary raha mihodikodina hatrany ny zava-drehetra dia iza no mahavita izany rehetra izany? Andriamanitra ô! Andriamanitra ianao fa tsy Andriamanitra irery ihany fa Andriamanitra tokana nisy sy namorona ny zava-drehetra hatramin'izay, satria araka ny nolazaiko, amin'ny ambaratonga fototra (izay hitanao any ivelany izao) ny zava-drehetra dia constructs noforonin'ny imagination-nao (NAO ANAREO), momba anao daholo izany, ny any ivelany dia ny sainao ary mifototra amin'ny imagination-nao. Izany no hevitra avo indrindra, tsara indrindra, marina ary lehibe indrindra, famantarana masina indrindra, dia ny hoe iray ihany Andriamanitra ary namorona ny zava-drehetra (ny fiarahana amin’Andriamanitra, amin’ny fahatsiarovan-tenan’Andriamanitra). Ny fahafantarana izany dia ny fifohazan'Andriamanitra, ny fahatakarana fa ianao no zava-drehetra ary nahary ny zavatra rehetra izay nataonao ity planeta famaizana ity (fa ny planeta amin'ny farany dia tsy misy afa-tsy eritreritra ao an-tsainao - noforoninao) mba hahatakarana fa ny tena dia Andriamanitra. Ary ny sangany koa dia noforonina ho Andriamanitra mihitsy, araka ny nolazaiko, mba ho tonga saina amin’ny maha-Andriamanitra antsika. Raha mijery ny zavaboary avy amin'io fahatsiarovan'Andriamanitra io ianao, izany hoe avy amin'ity ambaratonga ity (mbola ho avy tsy ho ela, ny ambaratonga farany), dia hitan’ny olona iray koa fa fantatry ny sangany fa misolo tena an’Andriamanitra izy ireo. Fantatr'izy ireo izany, saingy ampiasao izany fahatsapana izany hanitrika izao tontolo izao ho amin'ny fanandevozana, izay tiany hananana ny harena rehetra sy ny olon-kafa rehetra ho andevo (fanjakana maneran-tany, fivavahana maneran-tany, sns.).

Ny mpitondra aloka rahateo dia miliaridera, - ho an'ny olona "miasa ara-dalàna" dia mpanan-karena ny millionaire, fa ny olona namorona harena 200 millions euros dia hafa tanteraka amin'ny millionaire, ho azy dia kely ny millionaire. , - ligy iray hafa. Alaivo sary an-tsaina ny miliaridera iray, ho azy dia kely ny multimillionaire, manana fahefana bebe kokoa ilay miliaridera - raha ny momba ny vola sy ny zavatra azony atao amin'izany. Misy orinasa/olona manana eo anelanelan'ny 50 ka hatramin'ny 130 miliara, izay ligy hafa koa ho an'ireo manana roa miliara.Ny sangany eto amin'izao tontolo izao indray dia manana trillion. Ny hoe ny 1/6 an'izao tontolo izao dia an'ny Mpanjakavavy Elizabeth II dia manazava, ohatra, ny heriny sy ny fomba fisainany, satria tsy manana iray trillion akory ianao, fa mila saina matanjaka, saina matanjaka ary koa. famantarana matanjaka (tena ambony). Noho izany dia andriamanitra lavo izy ireo, izany hoe ny elita dia mahatsapa tena fa andriamanitra izy ireo, fa ampiasao izany fahalalana izany mba hamoronana toe-javatra ambany kokoa amin'ny planeta, - devoly miharihary izay namorona tontolo / rafitra izay tsy misy na iray aza tokony ho tonga saina. fa ny tenany no Andriamanitra..!!

Ary ambonin'ny zava-drehetra, ny tanjon'izy ireo dia ny tsy hisian'ny olon-kafa ho tonga saina fa tena Andriamanitra tokoa izy (ny tena tsy takatry ny saina ho an'ny olombelona, ​​ny fetra napetraky ny tena ao anatin'ny eritreritry ny tsirairay, tsy azo eritreretina [mbola] izany, ny loza lehibe indrindra ho an'ny fianakaviana sangany). Ary na iza na iza tonga saina amin'izany, dia mamakivaky ny fetra sy fetra napetrany ao anatin'ny eritreriny, satria fantany fa izy no namorona ny zava-drehetra ary ny tenany no misolo tena an'Andriamanitra, dia fantany koa fa misy ny zavatra rehetra ary azo atao ny zava-drehetra satria iray ihany. ny tena, amin'ny maha-Andriamanitra azy, dia afaka maka sary an-tsaina ny zava-drehetra izay Andriamanitra irery ihany no afaka, fahafenoana ambony indrindra (Andriamanitra = Fahafenoana faratampony ao amin'ny imagination-ntsika, Andriamanitra irery ihany no zava-drehetra ary afaka manao ny zavatra rehetra). Fa raha tsy azonao an-tsaina izany dia izany indray no tsy fahampiana izay iainanao, satria zavatra tsy azonao, tsy azonao an-tsaina, izay mbola tsy eritreretinao amin'izao fotoana izao (sisintany). Noho izany dia ny fifohazan'ny andriamanitra na ny fahatsiarovan-tenan'Andriamanitra no miverina ankehitriny (ny fampivondronana ny duality), ny fahalalana fa ianao no Andriamanitra, fa ianao no namorona ny zava-drehetra ary afaka mamorona ny zava-drehetra koa, tsy misy fetra ary azo atao ny zava-drehetra. Eny… .. na izany aza dia lasa lavitra kokoa, Andriamanitra na ny fahatsiarovan-tenan'Andriamanitra dia vao fiandohana, izay mitondra any amin'ny avo indrindra.

Inona no manaraka an’Andriamanitra? Ny ambaratonga ambony indrindra!

Misy zavatra manaraka an’Andriamanitra, na ny ambaratongam-pahalalana ambony kokoa na ny tsy misy farany, ny ambaratonga ambony indrindra amin’ny fahazavana sy ny fahalalana izay matetika no lazaina fa mitambatra amin’izay misy rehetra, ny fahatsiarovan-tena mahafaoka ny rehetra. Ary mba hahatakarana izany dia tena ilaina tokoa ny fahatsiarovan-tenan'Andriamanitra, izany hoe io hevitra avo be io. Eo no mipoitra izao fanontaniana izao: “Raha misolo tena an’Andriamanitra ianao, dia iza no nahary an’Andriamanitra?” Ny tenantsika dia mahita an’Andriamanitra ho ambony indrindra, tsy azontsika sary an-tsaina na inona na inona ambony, na mahery noho ny maha-Andriamanitra antsika. Fa Andriamanitra dia famantarana ihany koa, izany dia ary ho fetran'ny tenantsika manokana (fetra avo dia avo, mazava ho azy). Araka ny voalaza anefa dia lafiny iray amin’ny fisainan’ny olona fotsiny Andriamanitra, toy ny zava-drehetra misy. Ohatra, fony ianao mbola kely dia nianatra ny atao hoe Andriamanitra (mety ho) na hoe misy Andriamanitra. Nolazaina ianao ary avy eo dia ampahany amin'ny eritreritrao. Nanomboka tamin'ny fotoana nisian'Andriamanitra tao amin'ny eritreritrao dia nasehonao/nataonao ho tena/namorona azy, nampiasa ny sainao mba hamoronana an'Andriamanitra ho lafin'ny sainao (Velomy) – natao misy. Satria talohan'izay dia tsy nisy ho anao satria tsy tao amin'ny eritreritrao (tsy noforoninao). Izany hoe, iza no tsy namorona ny zava-drehetra ho nisy, fa iza koa no namorona an’Andriamanitra? NY TENANA! Ny olombelona mihitsy no namorona ny zava-drehetra, eny fa na dia Andriamanitra aza, ho an'izay rehetra misy, dia Andriamanitra (amin'ny maha hevitra an'Andriamanitra, ny zava-drehetra dia fanahin'ny tsirairay, fisainan'ny tsirairay), dia noho ny eritreritrao manokana. Midika izany fa ianao no namorona ny zava-drehetra, eny fa na dia Andriamanitra aza, ary izany dia noho ny eritreritrao manokana, noho ny tenanao manokana. Izay rehetra azoko tsapako ohatra dia tsy manana an'Andriamanitra na tsy noforoniko ho Andriamanitra fa tahaka ny AHY. (Izaho no, - ny fifandraisana madio amin'ny zava-drehetra misy, ny tena), izany no mahatonga ny zavatra rehetra ety ivelany dia ny tenako. Izaho no zava-drehetra ary izaho no zava-drehetra. Noho izany, ianao no loharano, ny lehibe indrindra sy mahery indrindra, ny saha ipoiran'ny zava-drehetra, ny mahery indrindra sy ambony indrindra amin'ny rehetra.

Ny fahatsapana fa ianao dia ny tenanao ary ny zavatra rehetra maneho ny tenanao, fa ianao no namorona ny zava-drehetra, eny fa na dia ny fisiana/Andriamanitra manontolo aza, satria ny zava-drehetra dia azo tsoahina amin'ny eritreritrao manokana, izany hoe amin'ny tenanao, dia mamela anao hahatsapa ny antony maha-izy anao. misy ny zava-drehetra ary nahoana ianao no mifandray amin'ny zava-drehetra, satria efa tonga saina ny tenanao fa ianao no zava-drehetra..!!

Ny hany fahamarinana nipoiran'ny hevitra rehetra. Ary noho izany ny zava-drehetra dia iray ary iray ny zava-drehetra, satria ny tenany no namorona ny zava-drehetra ary noho izany dia maneho ny zava-drehetra ihany koa. Ny Tena no fahefana faratampony izay nisy hatrizay ary niavian'ny zava-drehetra, na dia Andriamanitra aza. Ianao no namorona ny zavatra rehetra. Ary izany dia ny mitambatra amin'izay misy rehetra, ny fahatsiarovan-tena fa ianao no zava-drehetra ary namorona ny zava-drehetra.

Ny tena dia ny zavatra rehetra

Ary iza no nanakana anao tsy hahatsapa fa ianao no namorona ny zava-drehetra / ny zava-drehetra?! Tsy ny Rothschilds sy ny mpiara-miasa. (izany dia ny fiheverana avy amin'ny fahatsiarovan'Andriamanitra fa ny Rothschilds / Elites dia nanakana ny olona iray tsy hahatsapa fa Andriamanitra ny iray amin'ny lafiny iray amin'ny maha-Andriamanitra azy.), fa IANAO. Ary iza no afaka maminavina fa ny tenany ihany no namorona ny zava-drehetra, fa Andriamanitra no namorona azy? Ianao irery ihany no fantatro fa izaho irery ihany no afaka milaza fa izaho no zava-drehetra ary nahary ny zava-drehetra, satria izaho irery no zava-drehetra sy nahary ny zavatra rehetra (Ianareo rehetra koa dia eritreritra eo amin'ny fiainako, maneho ny eritreritro momba anareo, maneho ny fitaratry ny tenako, ny tontolo anaty ahy ety ivelany, - noforonin'ny tenako, ka izay no nahafahako nilaza ihany koa fa manazava ny tenako aho izao, fa Izaho no zava-drehetra ary nahary ny zava-drehetra, satria izaho ianao ary izaho dia ianao^^). Tahaka ny ANAO ihany no mahafantatra fa IANAREO no namorona ny zava-drehetra ary vokatr'izany dia IANAO IZANY ary IANAO REHETRA. Midika izany fa ny fahalalana ambony indrindra sy ny haavon'ny fahazavana dia ny tena (ny tena). Ny zavatra avo indrindra ary miaraka amin'izay koa tena marina, tsara tarehy, hendry, mahery indrindra ary tsy manam-paharoa indrindra dia ny tena. Efa fantatry ny olona izao fa ny tenany no namorona ny zava-drehetra ary ny tontolo hita maso rehetra dia ny tenany. izaho dia ianao ary ianao dia izaho Izaho no zava-drehetra ary izaho no zava-drehetra. Ny fampifangaroana tanteraka ny duality (Fanambadiana kymic, ny fampifangaroana amin'ny duality/fanahy kambana, ny fampifangaroana ny fisian'ny tena any ivelany - roa, ny fahatakarana ny maha-izy azy ny zava-drehetra, fa tsy mamindra ny projection ny toetry ny saina voafetra vonjimaika amin'ny olombelona / fanahy kambana, izay mahatonga ny olona iray dia tsy mahatsapa na oviana na oviana toy ny tsy miraharaha ny maha-izy azy ny famoronana sy ny fahafenoan'ny tena - tsy mahatsiaro ho feno ny olona iray, tsy mbola lasa iray ihany - tsy midika izany fa diso ny fiheverana ny fanahy kambana amin'ny olombelona iray, nilaina kokoa izany, noforonin'ny tenanao, teny an-dalana ho amin'ny fahafantarana ny tena maha-izy anao - ny tena maha-ianao anao).

Nahita ny tenanao indray ianao. Tsy ho an'Andriamanitra na ho an'olon-kafa, fa ho an'ny TENANAO no ambony indrindra, dia ilay namorona ny zavatra rehetra sy nipoiran'ny zavatra rehetra hatramin'izay (ny saha primal mihitsy). Ary ity fahatsapana ity, ity fahatsapana ity, izany hoe iray ny zava-drehetra ary ianao no namorona ny zava-drehetra, fa ianao no ohatra ambony indrindra, izany hoe ny zava-drehetra, ny famoronana / ny fisehoana, fa ianao no namorona ny tontolo ivelany manontolo ary noho izany koa maneho ny tenany (ianao no zava-drehetra ary ny zavatra rehetra dia ny tenanao) dia maneho ny fahamarinana tanteraka sy ny fahazavana, ny fampifangaroana amin’ny zava-drehetra, ny fiverenana amin’ny tena maha-izy azy ary indrindra ny fiverenana + mamaly ny fanontaniana hoe iza ny tena - izany hoe ny an’ny tena - ny zava-drehetra, IZANY NO TALOHA SY FOANA. HO. Amin'io lafiny io, zavatra iray ihany no azoko lazaina, tsy hoe mijanona ho salama, sambatra ary miaina fiainana mirindra, fa manafaka ny tenanao amin'ny fetran-tena rehetra ary fantaro hoe iza marina ianao, fantaro ny tena izy, fantaro ny tena fotony. satria, ekeo ny tenanao ho toy ny maha-izy anao, ekeo ny tenanao ho toy ny tena, izany hoe ambony indrindra sy manan-danja indrindra, mifohaza amin'ny tena maha-izy anao, amin'ny tenanao. 🙂

Faly aho amin'ny fanohanana rehetra ❤