Iza na inona Andriamanitra? Ny olon-drehetra dia mametraka izany fanontaniana izany eo amin'ny fiainany, fa amin'ny tranga rehetra dia mbola tsy voavaly io fanontaniana io. Na dia ireo mpandinika lehibe indrindra teo amin’ny tantaran’ny olombelona aza dia nanao filozofa nandritra ny ora maro momba an’io fanontaniana io nefa tsy nisy vokany, ary tamin’ny faran’ny andro dia nilavo lefona sy nitodika tany amin’ny zava-tsarobidy hafa teo amin’ny fiainana. Saingy na dia tsy misy dikany aza ny fanontaniana, dia afaka mahazo an'io sary lehibe io ny rehetra. Ny olona tsirairay na ny olombelona rehetra dia afaka mahita ny vahaolana amin'ity fanontaniana ity amin'ny alàlan'ny fahatsiarovan-tena sy ny saina misokatra.

Ny hevitra klasika

Ny ankamaroan'ny olona dia mihevitra an'Andriamanitra ho antitra na ny marimarina kokoa ho toy ny olombelona/andriamanitra izay misy any amin'ny toerana ambony na ao ambadik'izao tontolo izao ary miambina antsika. Saingy io hevitra io dia vokatry ny saintsika 3 dimensional ambany, supracausal. Mametra ny tenantsika amin'ny alalan'io saina io isika ary noho izany dia tsy afaka maka sary an-tsaina fotsiny ny endrika ara-batana sy manjavozavo isika, ny zavatra hafa rehetra dia manalavitra ny fisainantsika, ny fiheverantsika.

Amin’io heviny io anefa, dia tsy endrika ara-batana manapaka ny zava-drehetra sy mitsara antsika Andriamanitra. Andriamanitra dia rafitra mafonja sy mibaribary kokoa izay misy eny rehetra eny ary mikoriana manerana ny fisiana rehetra. Ao anatin'ny tontolon'ny zavaboary misy antsika dia misy izao rehetra izao saro-pantarina izay efa nisy, misy ary mbola hisy foana. Ity rafitra mazoto tsy misy polarity ity dia mihovitrovitra loatra (ny zava-drehetra misy dia angovo vibration) mihetsika amin'ny hafainganam-pandeha avo be ka tsy misy fiantraikany amin'izany ny habaka-potoana. Noho izany antony izany dia tsy afaka mahita an'io angovo io koa isika. Ny hany hitantsika dia angovo/materia voaporitra.

Izay rehetra misy dia Andriamanitra!

Amin'ny ankapobeny, ny zava-drehetra misy dia Andriamanitra, satria ny zava-drehetra misy dia misy an'Andriamanitra, ny fisian'Andriamanitra, ny fisian'ny ethereal, dia mila mahatsapa izany indray ianao. Efa nisy foana Andriamanitra ary mbola hisy foana. Ny tontolo rehetra, ny vahindanitra rehetra, ny planeta rehetra, ny olona rehetra, ny biby rehetra, ny zavatra rehetra dia voavolavola sy fehezin'io angovo voajanahary io amin'ny fotoana sy toerana rehetra, na dia tsy manaraka ny foto-kevitra fototra amin'ireo lafiny mirindra amin'ny fiainana aza isika. Mifanohitra amin'izany, ny ankamaroan'ny olona dia matetika tsy manao afa-tsy amin'ny foto-kevitra fototra sy feno fitiavan-tena ary miaina fiainana feno fitsarana, fankahalana ary fikasana ratsy.

Ny fahalalana momba ny niaviantsika dia tsy misy dikany ary voasakana ny fifanakalozan-kevitra tsy misy fitsarana an-tendrony noho ny toe-tsaina tia tena sy ny fihetsika ratsy sy tsy fahalalana. Izany indrindra no nitranga tamiko taona maro lasa izay! Olona tery saina sy mitsaratsara aho taloha. Lasa nihidy tanteraka tamin'ireo olana ireo aho ary niaina fiainana feno fitsarana sy fitsiriritana. Tamin'izany fotoana izany koa dia tsy azoko hoe inona Andriamanitra, sarotra tamiko ny nieritreritra an'izany ary nandritra ny taona maro dia nolaviko ho tsy misy dikany Andriamanitra sy izay rehetra mifandray amin'izany.

Indray andro anefa, niova ny fomba fiheverako ny fiainana rehefa tonga saina aho fa ny fitsarana na inona na inona dia nanakana ny fahaizako ara-tsaina sy ara-tsaina fotsiny. Na iza na iza manadio ny sainy ary manaiky fa ny fitsarana an-tendrony ihany no manakana ny sainy dia hivoatra ara-panahy ary hahita tontolo izay tsy noeritreretiny akory tao anatin'ny nofinofiny. Ny olombelona tsirairay dia afaka mahita ny lalany mankany amin'Andriamanitra satria ny olombelona tsirairay dia ahitana an'io fanatrehana mahery vaika io, avy amin'io loharano voalohany io.

Andriamanitra ianao!

Isika rehetra dia sarin'Andriamanitra manana traikefa ara-panahy sy ara-batana ao anatin'ny tontolo ara-batana sy dualistika. Satria amin'ny farany ny zava-drehetra dia avy amin'Andriamanitra na fiombonan'Andriamanitra, dia Andriamanitra mihitsy isika. Isika no loharano voalohany, ny lafiny rehetra amin'ny maha-olombelona antsika dia misy sombintsombiny avy amin'Andriamanitra, ny zava-misy iainantsika, ny tenintsika, ny ataontsika, ny maha-feno antsika ao dia Andriamanitra na Andriamanitra. Mandany ny fiainanao manontolo ianao amin'ny fitadiavana an'Andriamanitra nefa tsy takatrao fa ny zavatra rehetra dia Andriamanitra, fa ianao no Andriamanitra. Iray ny zavatra rehetra, mifamatotra amin'ny fomba an-kolaka ny zava-drehetra satria Andriamanitra ny zava-drehetra. Mpamorona ny zava-misy iainantsika isika rehetra. Tsy misy ny zava-misy ankapobeny, fa ny zavamananaina tsirairay dia mamorona ny zava-misy. Mamorona ny tenantsika manokana amin'ny eritreritsika saro-pady isika; afaka misafidy ny eritreritsika sy ny ataontsika manokana isika. Mpamorona ny anjarantsika manokana isika ary tompon'andraikitra amin'ny vintana sy ny loza.

Izany koa no mahatonga antsika matetika mahatsapa fa hihodina manodidina antsika izao rehetra izao. Raha ny marina, izao rehetra izao manontolo dia mihodinkodina manodidina ny tenany, satria ny iray dia izao rehetra izao, satria ny iray dia Andriamanitra. Ary izao rehetra izao dia misy, misy ary ho avy amin'ny eritreritra sy ny fihetseham-pon'ny olona iray amin'ity fotoana tsy manam-paharoa sy tsy manam-petra izay efa nisy hatrizay (ny lasa sy ny ho avy dia namboarin'ny saintsika 3 dimensional, raha ny marina dia tsy misy afa-tsy eto sy ankehitriny isika rehetra. ) miendrika lalandava.

Raiso ny fitsipik'Andriamanitra

Koa satria isika no Andriamanitra, dia tokony hiezaka hanaraka ny toro lalan’Andriamanitra koa isika. Ny fampidirana ireo fotopoto-pitsipik'Andriamanitra no fandrefesana ny zava-drehetra, izany no zava-kanto ambony eo amin'ny fiainana. Tafiditra ao anatin’izany ny fanaovana ny marina sy amim-pahatsorana, ny fiarovana sy ny fanajana ny mpiara-belona amintsika, ny tontolon’ny biby sy ny zavamaniry. Ny olona mivelatra be ara-panahy (manana lenta ara-panahy avo dia avo) na mifankahazo amin'Andriamanitra dia mamoaka hazavana be (hazavana = fitiavana = angovo mihovitrovitra be = positivity). Ny andriamanitra dia tsy hanao zavatra ho an'ny tombontsoan'ny tenany manokana na hanimba ny hafa. Mifanohitra amin'izany, ny andriamanitra amin'ny heviny klasika dia olona mamindra fo, be fitiavana ary tsy miangatra izay mitondra ny zava-manan'aina rehetra amin'ny fanajana mitovy sy ny fitiavana ary ny fankasitrahana ary noho izany antony izany dia tokony handray ity hevitra ity ho ohatra isika ary hampihatra izany amin'ny zava-misy iainantsika.

Raha manaraka ny fitsipik’Andriamanitra ny olombelona rehetra dia tsy hisy ady, tsy hisy fijaliana ary tsy rariny intsony, dia hanana paradisa eto an-tany isika ary ny fahatsiarovan-tena iombonana dia hamorona zava-misy iarahana feno fitiavana sy milamina eto amin’ity planeta ity. Nahoana no tena manjaka eto amin'ny planetantsika izao tsy rariny izao ary inona no tena ao ambadiky ny rafitra misy antsika dia hohazavaiko aminao indray mandeha. Hiresaka momba ny fahaiza-manaon'Andriamanitra toy ny teleportation sy ny toy izany koa aho amin'ny fotoana hafa, saingy mihoatra ny faritr'ity lahatsoratra ity izany. Miaraka amin'izany ao an-tsaina dia mirary ny tsara indrindra ho anareo andriamanitra aho, ho salama, ho sambatra ary hiaina ny fiainanao mirindra. Tiavo i Yannick avy amin'ny Everything is Energy.