ny fanahy no mifehy ny zavatra. Io fahalalana io dia fantatry ny olona maro ankehitriny ary mihamaro ny olona miatrika fanjakana tsy misy dikany noho izany antony izany. Ny Fanahy dia fananganana an-kolaka izay mivelatra tsy tapaka ary omen'ny traikefa mafonja sy maivana. Ny fanahy dia midika hoe fahatsiarovan-tena ary fahatsiarovan-tena no fahefana fara tampony misy. Tsy misy azo noforonina raha tsy misy fahatsiarovan-tena. Mipoitra avy amin'ny fahatsiarovan-tena ny zava-drehetra ary ny fizotry ny fisainana. Ity dingana ity dia tsy azo ovaina. Ny fanjakana ara-materialy rehetra dia avy amin'ny fahatsiarovan-tena fa tsy ny mifanohitra amin'izany.

Mipoitra avy amin'ny fahatsiarovan-tena ny zava-drehetra

Ny zava-drehetra misy dia avy amin'ny fahatsiarovan-tena. Raha jerena amin'izany fomba izany, ny zavaboary iray manontolo dia rafitra iray lehibe misaina. Ny zava-drehetra dia fahatsiarovan-tena ary ny fahatsiarovan-tena dia ny zava-drehetra. Tsy misy na inona na inona mety hisy raha tsy misy ny fahatsiarovan-tena satria ny eritreritra sy ny asa rehetra dia noforonin'ny fahatsiarovan-tena sy noforonin'ny hery tsy manam-potoana. Ity fitsipika famoronana ity dia azo ampiharina amin'ny toe-javatra tsy tambo isaina. Ity lahatsoratra ity, ohatra, dia vokatry ny eritreritro mamorona fotsiny.

Nipoitra voalohany tao an-tsaiko daholo ny teny rehetra napetrako tsy mety maty eto. Naka sary an-tsaina ireo fehezanteny sy teny tsirairay aho ary avy eo dia nanao azy ireo ara-batana tamin'ny fanoratana. Rehefa misy olona mandeha an-tongotra dia mifototra amin'ny sain-tsainy ihany no manao izany fihetsika izany. Alao sary an-tsaina hoe handeha hitsangatsangana ianao ary hamela izany hevitra izany hiseho amin'ny lafiny ara-materialy. Ny fitendry izay nampiasaiko nanoratana ity lahatsoratra ity dia tsy misy afa-tsy satria nisy olona nanao ny hevitra momba azy io. Raha ampidirinao ao anatin'io fitsipika ara-tsaina io ianao dia ho tsapanao fa ny fiainanao manontolo dia nipoitra avy amin'ny lamina ara-tsaina.

Noho izany antony izany dia tsy misy kisendrasendra. Ny fifanandrifian-javatra dia fanorenan'ny saintsika ambany tsy fahalalana fotsiny mba hanomezana fanazavana momba ireo tranga tsy hay hazavaina. Saingy tsy maintsy takatrao fa tsy misy kisendrasendra. Ny zava-drehetra dia avy amin'ny hetsika misaina ihany. Tsy misy vokany mety hitranga raha tsy misy antony mifanaraka amin'izany. Na dia heverina ho korontana aza dia avy amin'ny fahatsiarovan-tena ihany. Ny zava-misy iainanao manontolo amin'izao fotoana izao dia vokatry ny fanahin'ny famoronana tsirairay.

Ny fahafahan'ny saina misaina dia ampitomboina bebe kokoa amin'ny alàlan'ny fanjakana tsy manam-potoana. Ny fahatsiarovan-tena sy ny eritreritra dia tsy manam-potoana. Noho izany antony izany dia azonao an-tsaina izay tianao amin'ny fotoana rehetra. Afaka maka sary an-tsaina ny tontolo saro-takarina ao anatin'ny fotoana fohy aho nefa tsy voafetra amin'ny eritreritro. Mitranga izany tsy misy fiviliana, satria ny fahatsiarovan-tenan'ny tena dia tsy azo ferana amin'ny mekanika ara-batana noho ny firafiny tsy manam-potoana. Izany koa no antony mahatonga ny fisainana ho tsy miova haingana indrindra eo amin'izao rehetra izao. Tsy misy na inona na inona afaka mihetsika haingana kokoa noho ny eritreritra iray, satria ny eritreritra dia misy eny rehetra eny ary misy maharitra noho ny firafiny tsy manam-potoana.

Ny eritreritra no fototry ny fiainana rehetra ary tompon'andraikitra voalohany indrindra amin'ny fisehoan'ny fisiantsika ara-batana. Ankoatra izany, ny fahatsiarovan-tena dia tsy misy polarity. Ny fahatsiarovan-tena dia tsy manana fanjakana polaritaire, tsy misy ampahany na lahy na vavy. Ny polarity na duality dia mipoitra bebe kokoa avy amin'ny fanahy mamorona mahatsiaro tena ary noforonin'ny fahatsiarovan-tena.

Ny fahefana ambony indrindra amin'ny famoronana

Fanampin'izany, ny fahatsiarovan-tena ihany koa no fahefana ambony indrindra eo amin'izao rehetra izao. Ny ankamaroan'ny olona dia mihevitra fa Andriamanitra dia endrika ara-materialy 3 dimensional izay misy any amin'ny habakabaka ary mijery antsika. Saingy tsy maintsy takatrao fa Andriamanitra dia tsy endrika ara-materialy amin'izany heviny izany, fa Andriamanitra dia midika hoe fahatsiarovan-tena amin'ny ankapobeny. Toe-tsaina mamorona misaina izay miaina tsy an-kijanona amin'ny lafiny rehetra misy amin'ny habakabaka manerantany. Fahatsiarovan-tena goavam-be izay maneho ny tenany amin'ny toe-javatra rehetra misy sy tsy materialy ary amin'izany dia maha-olona sy miaina ny tenany amin'ny endriky ny fahatongavana ho nofo.

Fahatsiarovan-tena avy amin'Andriamanitra izay aseho amin'ny ambaratonga macro sy microcosmic rehetra. Ny fanjakana ara-materialy rehetra misy dia fanehoana an'io fahatsiarovan-tena ambony io. Fahatsiarovan-tena miitatra tafiditra ao anatin'ny habakabaka tsy manam-petra sy tsy manam-potoana izay efa nisy hatrizay ary tsy hanjavona na oviana na oviana. Izany koa no antony tsy misy fisarahana amin’Andriamanitra. Matetika ny olona sasany no mahatsapa fa navelan’Andriamanitra ho irery ary mandany ny androm-piainany manontolo amin’ny fitadiavana azy sy miezaka ny hanatratra azy amin’ny fomba rehetra. Saingy tsy maintsy takatrao fa Andriamanitra dia manatrika manerana izao rehetra izao, satria ny zava-drehetra misy dia fanehoana manokana an'io maha-Andriamanitra io ihany.

Na olombelona, ​​na biby, na zavamaniry, na sela na atoma aza, ny zava-drehetra dia avy amin'ny fahatsiarovan-tena, misy ny fahatsiarovan-tena ary amin'ny farany dia miverina amin'ny fahatsiarovan-tena. Ny olona tsirairay dia fanehoana midadasika an'io fahatsiarovan-tena mahafaoka rehetra io ary, na amin'ny fahatsiarovan-tena na tsy fahatsiarovan-tena, dia mampiasa ny fahaizany hikaroka ny fiainana. Isan'andro, na oviana na oviana, na aiza na aiza, dia mikaroka ny fiainana isika, miaina lafin-javatra vaovao ary manitatra hatrany ny fahatsiarovan-tena.

Fanitarana ara-panahy maharitra

Izany koa dia iray hafa mampiavaka ny fahatsiarovan-tena. Noho ny fahatsiarovan-tena dia manana fahafahana hivelatra tsy tapaka isika. Tsy misy na dia iray aza mandeha tsy miaina ny fivelarana ara-panahy. Ny saintsika dia miaina fanitarana ny fahatsiarovan-tena isan'andro. Tsy fantatry ny olona fotsiny izany satria manjavozavo loatra an'io hevitra io izy ireo ary noho izany dia afaka mandika izany amin'ny fetra voafetra ihany. Ohatra, rehefa misy olona misotro kafe sambany teo amin'ny fiainany, dia manitatra ny fahatsiarovany ny tenany.

Tamin'izay fotoana izay dia niitatra ny fahatsiarovan-tena mba hampidirana ny traikefa amin'ny fisotroana kafe. Saingy satria fanitarana kely sy tsy dia mibaribary loatra ny fahatsiarovan-tena izany, dia tsy tsikaritry ny olona voakasik'izany. Amin'ny maha-fitsipika azy, maka sary an-tsaina foana ny fanitarana ny fahatsiarovan-tena ho toy ny fahalalan-tena manakorontana izay manozongozona ny fiainantsika manokana hatrany ifotony isika. Amin'ny ankapobeny dia hevi-baovao izay manitatra fatratra ny faravodilanitrao manokana. Na izany aza, ny fahatsapana toy izany dia midika fotsiny fanitarana lehibe ny fahatsiarovan-tena izay tena voamariky ny sain'ny tena manokana. Ny fahatsiarovan-tena koa dia manana fahafahana hiova amin-kery. Ny zava-drehetra dia fanahy, fahatsiarovan-tena mihovitrovitra amin'ny fatran'ny tsirairay.

Amin'ny alalan'ny eritreritra/hetsika/traikefa maivana na matevina dia mampitombo na mampihena ny fatran'ny vibration antsika manokana. Ny traikefa maivana amin'ny heriny dia mampitombo ny haavon'ny vibration ary ny traikefa mafonja dia mampitony ny toetrantsika manokana. Ny positivity sy ny negativity dia fanjakana polaritarian izay mipoitra avy amin'ny fahatsiarovan-tena. Na dia mifanipaka be aza ny lafiny roa, dia iray ihany ny ao anatiny, satria ny fanjakana roa dia avy amin'ny fahatsiarovan-tena iray ihany.

Toy ny vola madinika izany. Ny vola madinika dia manana lafiny 2 samy hafa ary ny roa tonta dia mitovy. Samy hafa ny andaniny sy ny ankilany nefa mandrafitra ny iray manontolo (ny fitsipiky ny polarity sy ny lahy sy ny vavy). Io lafiny io dia azo ampiharina amin'ny fiainana manontolo. Ny fisiana tsirairay dia manana fanehoana manokana sy miavaka. Na dia miseho ho samy hafa aza ny zavamananaina rehetra, dia mbola anisan’ny zavaboary rehetra ihany izy io. Iray ny zava-drehetra ary iray ny zava-drehetra. Andriamanitra ny zavatra rehetra ary Andriamanitra no zava-drehetra. Noho ny fahatsiarovan-tenantsika tsy manam-potoana, dia iray sy ny zava-drehetra amin'ny fotoana iray ihany isika.

Mifandray amin'izao rehetra izao isika amin'ny ambaratonga tsy azo tsapain-tanana. Toy izany foana ary ho toy izany foana. Amin'ny farany, izany ihany koa no antony mahatonga antsika olombelona hitovy, rehefa mitandrina tsara ny fanehoantsika ny famoronana tsirairay. Isika dia tsy mitovy amin'ny fototra ary iray ihany isika rehetra satria ny zavaboary tsirairay, ny toe-javatra ara-materialy tsirairay dia misy fanatrehana an-kolaka mitovy. Izany no antony tokony hitondrantsika ny mpiara-belona amintsika amim-panajana sy fiheverana. Tsy mampaninona izay ataon’ny olona iray eo amin’ny fiainany, na inona na inona fironana ara-pananahana ananany, inona na inona lokon’ny hoditra ananany, inona no eritreretiny, inona no tsapany, inona no fivavahany na inona no tiany. Amin’ny farany, isika rehetra dia tokony hijoro amin’ny fiaraha-miaina milamina sy mirindra, satria amin’izay ihany no hahatongavan’ny fiadanana.

Mahazo hery hijerena ny fiainana amin'ny fomba fijery tsy miangatra isika, rehefa ataontsika ho ara-dalàna ny tsy mitanila ao an-tsaintsika. Miankina amintsika ihany raha mamorona zava-misy mirindra na tsy mirindra miaraka amin'ny fahatsiarovan-tenantsika isika. Miaraka amin'izany ao an-tsaina, mijanòna ho salama, sambatra ary miaina fiainana mirindra.