Ny fitsipika hermetika momba ny polarity sy ny lahy sy ny vavy dia lalàna iraisam-pirenena hafa izay, raha tsorina, dia milaza fa ankoatry ny fifamoivoizan'ny hery, dia fanjakana roalitarian ihany no manjaka. Hita na aiza na aiza eo amin'ny fiainana ny fanjakana polaritarian ary zava-dehibe amin'ny fandrosoana eo amin'ny fivoaran'ny tena ara-panahy. Raha tsy misy rafitra dualitarian dia ho voafehin'ny saina voafetra ihany ny olona iray satria tsy ho fantatry ny olona ny lafiny polaritarian'ny maha-izy azy. afaka mianatra.Ahoana, ohatra, no tokony hahatakaran’ny olona sy hankasitrahana ny fitiavana raha tsy misy afa-tsy ny fitiavana ary tsy afaka manana traikefa mifanohitra.

Ny fisian'ny roa dia tena zava-dehibe amin'ny fivoaranao manokana!

Noho izany antony izany dia zava-dehibe ny fianarana avy amin'io fitsipiky ny fiainana io. Isika rehetra dia fanahy tonga nofo izay teraka eto amin'ity tontolo ara-materialy ity ary manana traikefa tsara sy ratsy noho ny duality. Ireo traikefa ireo dia manampy ny fivoarantsika ara-batana sy ara-tsaina. Ny traikefa sy ny zava-nitranga ratsy dia nalaina tao aminay saina tia tena niteraka. Mpamorona ny zava-misy iainantsika isika rehetra ary noho izany dia afaka misafidy izay traikefa tiantsika hananana sy amin'ny lalana tiantsika hifindran'ny fiainantsika manokana isika. Noho izany, ny tenantsika dia tompon'andraikitra amin'ny fisehoantsika tsara na ratsy amin'ny zava-misy iainantsika. Saingy zava-dehibe ny traikefa ratsy mba hahafahana mianatra avy amin'izy ireo, mba hahazoana fahalalana lalindalina kokoa ny sain'ny tena manokana.

Satria manana fahafahana hiaina traikefa ratsy isika, dia takatsika fa ireo traikefa ambany kokoa ireo ihany no ilaintsika mba hianarana avy amin'izy ireo fa zava-dehibe ho an'ny fivoarantsika manokana izy ireo. Ny négativity amin'ny endrika alahelo, fankahalana tena, fanaintainana, sns dia mampitony ny toetry ny tena mahery vaika, fa tena ilaina amin'ny fandrosoana eo amin'ny fiainana, satria avy amin'ireo traikefa toa manakana ireo dia mahazo hery, herim-po ary mahavita izany. avy eo mba haka hery be (Ny lesona lehibe indrindra amin'ny fiainana dia ianarana amin'ny fanaintainana). Ankoatr'izay dia zava-dehibe koa ny rafitra dualitarian mba hiainana ny fisarahana amin'Andriamanitra na ny maha-Andriamanitra. Amin'ny ankapobeny dia Andriamanitra avokoa ny zava-drehetra satria ny zava-drehetra misy, ny fanjakana ara-materialy sy immaterial rehetra dia fanehoana ny fahatsiarovan-tena mihoam-pampana izay mampitovy ny tenany amin'ny alalan'ny fahatongavana ho nofo ary miaina mandrakizay ny tenany. Satria ny tenan'ny olombelona dia vatana saro-pantarina fotsiny ary amin'ny lafiny rehetra dia misy angovo/fahatsiarovan-tena tanteraka, dia Andriamanitra mihitsy isika. Fa Andriamanitra na ireo rafitra mafonja fototra dia tsy manana polarité. Ny tenantsika ihany no mamorona fanjakana dualitarian, ireo dia avy amin'ny fahatsiarovan-tenantsika, noforonina avy aminy.

Misy lafiny roa ny zava-drehetra!

Ao amin'ny tontolo misy antsika dia misy lafiny roa foana. Ohatra, satria misy hafanana, misy koa mangatsiaka, satria misy mazava dia misy koa ny haizina, izay tena tsy fisian'ny hazavana fotsiny ary ny mifamadika amin'izany. Na izany aza, ny roa tonta dia miaraka foana, satria amin'ny ankapobeny ny zava-drehetra dia mifanohitra ary iray amin'ny fotoana iray ihany. Ny hafanana sy ny hatsiaka dia samy hafa ihany satria samy manana ny hafa matetika ny fanjakana roa, samy hafa ny lamina mahery vaika. Saingy ireo fanjakana roa ireo dia manana rafitra fototra an-kolaka mitovy ary tsy afaka hisy raha tsy misy ny fanoherany. Mitovy tanteraka amin’ny vava na ny medaly, samy hafa ny andaniny sy ny ankilany, nefa mandrafitra medaly iray manontolo. Azo ampiharina amin’ny olombelona koa io fitsipika io. Ny fitsipiky ny polarity sy ny lahy sy ny vavy dia milaza ihany koa fa ny zavatra rehetra ao anatin'ny duality dia manana singa vavy sy lahy. Ny fanjakana lahy sy vavy dia hita eny rehetra eny.

Ny maha-vehivavy dia tsy misy afa-tsy noho ny maha-lehilahy sy ny mifamadika amin'izany, kanefa ny roa tonta dia ahitana singa fototra fototra iray tsy misy polarity eo amin'ny fiainana, samy manana ny fahatsiarovan-tena ary mamorona ny zava-misy miaraka aminy. Noho izany, ny zava-drehetra dia lahy sy vavy amin'ny fotoana iray ihany. Ny vehivavy dia manana endrika maha-lahy sy maha-vavy ary ny lehilahy dia manana endrika vehivavy. Singa roa samy hafa tanteraka nefa iray ihany izy ireo amin'ny fahatanterahany. Toy izany koa ny zava-drehetra eo amin’ny fiainana. Ny atidohantsika, ohatra, dia manana hemisphere lahy sy vavy (hemisphere havanana - atidoha vavy, ankavia - hemisphere atidoha lahy).

Lavitry ny duality dia tsy misy afa-tsy "izaho"

Raha ny lojika dia fanjakana roalitaire ihany no manjaka ao anatin'ny duality, fa ankoatry ny duality dia misy fanjakana tsy misy polarity, fa madio aho (izaho = fanatrehan'Andriamanitra, satria ny iray no namorona ny zava-misy ankehitriny). Lavitry ny zava-niseho taloha sy ho avy (tsy misy afa-tsy ao an-tsaintsika ny lasa sy ny ho avy) dia ny ankehitriny mandrakizay, fotoana miitatra hatrizay, misy ary ho avy. Rehefa tonga saina tanteraka amin'ny Fanatrehan'Andriamanitra ny olona iray ary tsy miasa afa-tsy amin'ny rafitra misy ankehitriny, tsy mitsara intsony ary tsy mizara zavatra/zavatra ho tsara na ratsy intsony, dia resy ny duality.

Avy eo ianao dia manomboka mijanona amin'ny fanombanana toe-javatra ary tsy mahita afa-tsy ny lafiny maha-Andriamanitra amin'ny zava-drehetra. Ohatra, tsy manavaka ny tsara sy ny ratsy intsony ny olona iray, satria takatry ny olona fa avy amin’ny sain’ny tsirairay ihany no mipoitra izany fisainana izany. Amin'io lafiny io dia mijanona ho salama, sambatra ary miaina fiainana mirindra.