Ny fisaintsainana dia nampiharin'ny kolontsaina samihafa nandritra ny an'arivony taona maro. Maro ny olona miezaka ny hahita ny tenany ao amin'ny fisaintsainana sy miezaka ny fanitarana ny fahatsiarovan-tena sy ny fiadanana anaty. Ny fisaintsainana mandritra ny 10-20 minitra isan'andro irery dia misy fiantraikany tsara eo amin'ny toe-batanao sy ara-tsainao. Noho izany antony izany dia mihamaro ny olona manao sy manatsara ny fisaintsainana noho izany ny toetry ny fahasalamany. Ny fisaintsainana koa dia ampiasain'ny olona maro mba hampihenana ny adin-tsaina.

Diovy ny sainao amin'ny fisaintsainana

Araka ny nolazain'i Jiddu Krishnamurti indray mandeha hoe: Ny fisaintsainana dia fanadiovana ny saina sy ny fo amin'ny fitiavan-tena; amin’ny alalan’io fanadiovana io no ihavian’ny fisainana marina, izay hany afaka manafaka ny olona amin’ny fijaliana. Raha ny marina, ny fisaintsainana dia fitaovana mahafinaritra hanafahana ny sainao na ny fahatsiarovan-tena amin'ny saina tia tena.

Ny egoistic na antsoina koa hoe supracausal saina dia ampahany amin'ny olombelona izay mamela antsika hirenireny an-jambany amin'ny fiainana. Noho ny toe-tsaina tia tena, dia ataontsika ara-dalàna ny fitsarana ao amin'ny fahatsiarovantsika ary mametra ny fahaizantsika ara-tsaina. Raha tokony hiresaka momba ny lohahevitra "abstract" amin'ny fiainana tsy misy fitsarana an-tendrony isika na ny marimarina kokoa, izay tsy mifanaraka amin'ny fomba fijerintsika izao tontolo izao, dia mitsiky fotsiny isika ary manidy ny saintsika amin'izy ireo. Ity saina ity dia anisan'ny tompon'andraikitra amin'ny hoe maro ny olona mametraka ny fiainana sy ny fisakaizana, ny fanampiana ary ny fanahin'ny fiarahamonina ho faharoa ho an'ny tenany, ary io saina io koa dia mahatonga antsika hino fa ny olon-kafa ihany no tompon'andraikitra amin'ny fijaliany.

Sarotra ny miaiky ny fahadisoana amin'ny tenanao, fa ny tsy fahombiazanao kosa dia ambara amin'ny olon-kafa. Fa satria ianao no mpamorona ny zava-misy iainanao ankehitriny, dia tompon'andraikitra amin'ny fiainanao manokana ianao. Mamorona ny zava-misy iainanao manokana ianao mifototra amin'ny herinao ara-tsaina mamorona ary azonao atao ny mamolavola sy mamolavola io zava-misy io araka ny fanirianao manokana. Ny fijaliana rehetra dia noforonin'ny tenany ihany ary ny iray ihany no afaka miantoka ny hiafaran'izany fijaliana izany. Noho ny toe-tsaina tia tena, dia maro ny olona mitsiky amin'ny lafiny an-kolaka amin'ny famoronana.

Ny fetran'ny sain'ny tena tia tena!

Amin'ny alàlan'ny saina tia tena isika dia mametra ny fahaizantsika ara-tsaina ary ny ankamaroany dia voafandrika ao anaty fonja ara-materialy 3 dimensional. Izay hitanao ihany no inoanao, amin'ny toe-javatra ara-nofo. Ny zavatra hafa rehetra dia miala amin'ny fiheveran'ny tsirairay. Tsy azon'ny olona an-tsaina avy eo fa ao anatin'io raharaha io dia misy fanorenana mafonja foana izay mikoriana amin'ny zava-drehetra misy ary mampiavaka ny fiainana manontolo, na ny marina kokoa dia azo alaina sary an-tsaina izany, saingy satria tsy mifanaraka amin'ny fomba fijerin'izao tontolo izao izany, dia lasa ity lohahevitra ity. tsotra sady nitsiky fotsiny dia napetrany. Rehefa manaiky ny sainao tia tena ianao ary tsy mihetsika amin'io lamina fototra io intsony, dia ho hitanao fa tsy misy olona eto amin'izao tontolo izao manan-jo hitsara an-jambany ny fiainan'ny olombelona hafa. Raha tsy afaka manao na inona na inona aho, dia tsy manan-jo hanameloka izany avy hatrany aho. Ny didim-pitsarana foana no mahatonga ny fankahalana sy ny ady.

Ary koa, noho ny saina supracausal, dia tsy afaka mahazo na inona na inona momba ny fisehoan'Andriamanitra isika. Ny ankamaroan'ny olona dia mihevitra an'Andriamanitra ho toy ny zavaboary ara-batana goavana izay misy any amin'ny toerana ambony na any an-dafin'izao rehetra izao ary manapaka ny fiainantsika. Saingy diso tsotra izao izany hevitra izany ary vokatry ny saintsika ambany tsy mahalala. Raha mandatsaka ny akorandriaka 3 dimensional ara-panahy ianao dia takatrao fa Andriamanitra dia fisehoana an-kolaka sy tsy manam-potoana izay misy eny rehetra eny ary misarika ny zava-drehetra. Fototra mafonja izay hita eny rehetra eny ary manome endrika ny fiainana rehetra. Ny tenan’ny olombelona mihitsy no ahitana an’io fiombonan’Andriamanitra io ary noho izany dia fanehoana ny maha-Andriamanitra tsy manam-petra izay tsy misy farany.

Fantaro ary fantaro ny fomba fisainana mametra amin'ny fisaintsainana

Amin'ny fisaintsainana dia miala sasatra isika ary afaka mifantoka manokana amin'ny fototry ny fisiantsika manokana. Raha vao manao ny fisaintsainana isika, afeno ny tontolo ivelany ary mifantoka fotsiny amin'ny fisiantsika ao anaty, dia ho fantatsika hoe iza isika rehefa mandeha ny fotoana. Avy eo isika dia manakaiky kokoa ny lafiny an-kolaka amin'ny fiainana ary manokatra ny saintsika amin'ireo tontolo "miafina" ireo. Ny fisaintsainana voalohany indrindra dia misy fiantraikany mahery amin'ny fahatsiarovan-tenanao manokana, satria amin'ny fisaintsainana voalohany indrindra dia fantatrao fa efa nandresy ny sakana ara-tsainao manokana ianao. Gaga sy faly ny olona iray fa nanokatra ny sain'ny tena ka tonga ny fisaintsainana.

Izany fahatsapana izany dia manome hery anao ary avy amin'ny fisaintsainana mankany amin'ny fisaintsainana dia tsapanao bebe kokoa fa ny sainao tia tena manokana dia nifehy tanteraka ny fiainanao. Tsapanao avy eo fa ny fitsarana, ny fankahalana, ny fahatezerana, ny fitsiriritana, ny fialonana, ny fitiavam-bola sy ny toy izany dia poizina ho an'ny sainao, fa zavatra iray ihany no ilainao dia ny firindrana, ny fahafahana, ny fitiavana, ny fahasalamana ary ny fiadanana anaty. Mandra-pahatongan'izany, mijanòna ho salama, sambatra ary miaina fiainana mirindra.