Ny fihaonana amin'ny fanahy kambana dia mety hipoitra amin'ny fomba maro samihafa. Matetika ny fihaonan'ny fanahy kambana dia miaraka amin'ny hery mahasarika tsy mampino. Mety ho eo am-piandohana ny fanahy kambana dia mahatsapa fihetseham-po tafahoatra amin'ny fitiavana. Saingy mety hitranga ihany koa fa ny ampahany iray dia tototry ny fihetseham-pony (matetika ny olona fo), raha ny olona mitodika amin'ny saina kosa dia manohitra ny fitiavany kambana ary zara raha mahatsikaritra izany. Na izany aza, zava-doza ny fihaonana ary mety hisy ny fifandonana na dia eo aza ny toe-javatra samihafa. Rehefa mihaona amin'ny fanahy kambana amin'ny tena fiainana ianao, dia mahita ny fisaintsainanao manokana eo anoloanao ianao, miatrika ireo ampahany ara-pihetseham-po tsy hita ao aminao ary mahafantatra ny lafiny iray amin'ny iray hafa izay tsy azonao. Ohatra, ny olona misaina dia miatrika ny tsy fahampian'ny herin'ny vehivavy, sarotra aminy ny manambara ny fihetseham-pony ary toa mangatsiaka / manalavitra ara-pihetseham-po, raha ny olona ao amin'ny fo kosa dia maneho ny fihetseham-pony ampahibemaso, manome fitiavana nefa amin'ny fotoana iray ihany niatrika ny herin'ny lehilahy tsy hitany. Misokatra amin'ny fihetseham-pony izy, miaina izany, saingy amin'ny lafiny iray dia tsy afaka manamafy ny tenany izy ary noho izany dia matetika no toa malemy sy marefo. Ny fanahy roa dia tsy mihaona amin'ny fiainana iray ihany. Ny fihaonan'ny fanahy roa dia matetika mitranga amin'ny fahatongavana ho nofo tsy tambo isaina. Noho ny fanintonana ny fanahy kambana dia mihaona hatrany hatrany ny fanahy kambana, mifankafantatra indray, mihaona raha ilaina ary mitohy mivoatra ara-tsaina/emotra. Ao amin'ny fahatongavana ho nofo farany ihany no misy ny fampidirana ny ampahany rehetra amin'ny saina. Vita ny dingana fanasitranana ny fanahy kambana ary resy ny lalao duality. Ny fifandraisana amin'ny fanahy dia miaraka amin'ny fijaliana be dia be. Matetika no mitranga rehefa afaka fotoana fohy ny fanahy roa dia mifanatrika amin'ny lafiny maizina.

Ny fampidirana ny ampahany amin'ny lahy sy ny vavy amin'ny fanahy..!!

Izy ireo dia ampahany ara-tsaina izay entin'ny olombelona tsirairay ao anatiny. Lafin-javatra izay nafointsika teo amin'ny fiainana ho fiarovana ny tena. Raha ny momba ny ampahany amin'ny lahy sy ny vavy dia tokony holazaina fa amin'ny tontolon'ny dualistic misy antsika dia zava-dehibe ny mitondra ny ampahany roa amin'ny fanjakana voalanjalanja (yin/yang). Rehefa vitantsika ny mampiditra ny ampahany roa amin'ny tenantsika indray vao afaka mandresy ny duality. Ao amin'ny antokon-kintana fanahy roa dia ny zava-misy foana fa ny fanahy iray dia miasa voalohany indrindra amin'ny herin'ny vehivavy ary ny fanahy iray hafa dia mitoetra ao amin'ny herin'ny lahy. Mba hahatongavana ho feno anefa dia tsy maintsy ampidirina tanteraka amin'ny tenanao ny ampahany roa.

Ny fizotran'ny fanahy kambana sy ny majika!

Noho izany antony izany, ny fizotran'ny fanahy roa dia dingana majika izay tompon'andraikitra amin'ny fanasitranana ara-panahy ho an'ny tena manokana sy ny fahatongavany ho sitrana. Ny dingan'ny fanahy roa dia manaraka dynamique manokana manokana, izay matetika ahitana lamina mitovy hatrany hatrany. Amin'ity toe-javatra ity dia toa misy olona ao am-po ao amin'ny fifandraisana amin'ny fanahy izay mitoetra tanteraka ao amin'ny herin'ny vehivavy (ny ankamaroan'ny vehivavy), izany hoe mahazaka ny fitiavana sy ny fihetseham-po amin'ny fomba mahagaga, fa ny mpiara-miasa iray kosa mipetraka ao amin'ny herin'ny lehilahy (ny ankamaroan'ny lehilahy) izay manao zavatra avy ao an-tsainy fa tsy dia mahay mitantana ny fihetseham-pony. Ny olona fo dia manome ny fanahiny kambana foana ny fitiavany, misy be dia be ho azy, mikarakara azy, manome azy ny sainy ary maniry ny fitiavany. Amin'ny fanaovana izany anefa, ny olona ao am-po dia manimba ny firafitry ny lahy sy ny maha-lehilahy azy, ary tsy manana finiavana. Matetika izy no manambany ny tenany amin'ny olona manan-tsaina ary mamela ny tenany hanjaka amin'ny fihetseham-pony. Noho izany antony izany, ny fifandanjan'ny hery dia toy izany fa ny olona ao am-po matetika dia mifandray amin'ny toerana ambany be. Ny lehilahy misaina indray dia miady amin'ny faritra maha-vehivavy azy. Mahalana izy no maneho ny fihetseham-pony, mirona ho tia tena izy, tia mifehy ny vadiny, ary aleony mijanona ao amin'ny faritra azo antoka sy salama tsara. Matetika koa izy no tena mamakafaka ary maka ny fitiavan'ny mpiara-belona aminy. Matetika izy no tsy mankasitraka ny fitiavan'ny olon-tiany ary matetika manao zavatra manilika. Sarotra aminy ny manokatra ny fihetseham-pony noho ny ratra taloha sy ny fifandonana amin'ny karma, ary rehefa mandroso ny fifandraisana dia toa lasa lavitra sy mangatsiaka izy. Izany toe-javatra izany dia mitarika ho amin'ny zava-misy fa ny olona manan-tsaina dia miha-mandositra sy manosika ny fanahiny kambana hatrany hatrany. Manao izany izy mba hifehy tena, fa tsy ho mora kivy. Koa satria saika tsy mila miatrika ny fihetseham-pony mihitsy izy ary aleony mijanona ao amin'ny faritra mampionona azy, tsy miraharaha ny fihetseham-pony mihitsy, dia matetika ny olona ao am-po no mandeha voalohany amin'ny dingan'ny fanasitranana. Ny olona ao am-po dia tsy maniry afa-tsy ny hiaina ilay fitiavana tsara tarehy ho an'ny fanahiny kambana, fa mamela ny tenany ho voadona imbetsaka amin'ny olona manan-tsaina ary noho izany dia mahatsapa fahatsapana ho manirery. Fantany matetika fa tena tia mihoatra noho ny zava-drehetra ny olon-tiany, nefa misalasala izy raha hampiseho izany. Ny toe-javatra rehetra avy eo dia mihamitombo hatrany mandra-pahazoan'ny olona am-po fa tsy afaka mandeha toy izao ny zava-drehetra ary tsy misy afa-tsy zavatra iray ihany no azony atao mba hamaranana ity fijaliana ity dia ny famelana.

Ny olona fo matetika no manomboka ny fandrosoana amin'ny fizotran'ny fanahy kambana..!!

Tsy te hiandry ny fitiavan’ny olon-tiany intsony izy, tsy afaka manaiky intsony ny fandavana sy ny fandratraran’ny fanahiny. Takany avy eo fa tsy mbola niaina ny taovam-pananahany mihitsy izy ary manomboka mampiditra indray ireo faritra ireo ao amin'ny tenany. Amin'ny farany, manomboka mitia ny tenany ny olona ao am-po, lasa matoky tena ary mianatra mampianatra tena mba tsy hivarotra ny tenany amin'ny vidiny ambany. Fantany izao ny tena mendrika azy ary afaka miteny hoe tsia amin'ny zavatra tsy tena toetrany mihitsy izy ka manomboka mamadika ny fifandanjan'ny fahefana. Izany fiovana anaty izany dia mitarika ho amin'ny hoe tsy afaka manohy toy izao intsony ny olona fo ary miala amin'ny olona manan-tsaina, dia manomboka ny fisarahana. Ity dingana ity dia tena manan-danja ary mampiakatra ny fizotran'ny soulmate amin'ny ambaratonga vaovao.

Ny fandrosoana amin'ny fizotran'ny fanahy kambana

Raha vao miala amin’ilay olona misaina ny fo, dia lasa tia tena ary tsy miraharaha azy intsony, tsy manome hery azy intsony, dia mifoha ny olona misaina ary tsy maintsy miatrika ny fihetseham-pony amin’ny farany. Tsapany tampoka fa namoy ilay olon-tiany tamin’ny fony manontolo izy. Amin'ny fomba maharary indrindra, dia tsapany izao fa nandroaka ny zavatra tena niriany hatrizay izy, ary miezaka amin'ny heriny rehetra izy mba hamerenana ny mpiara-belona aminy. Raha mandresy amin'ny sainy ny fon'ny olona manan-tsaina, dia miatrika ny fihetseham-pony izy izao ary mampiditra ny ampahany amin'ny vehivavy noho ny fisarahana, dia mitarika ho amin'ny fandrosoana eo amin'ny fizotran'ny fanahy kambana izany. Matetika ny olona no mino fa tapitra ny fizotran'ny fanahy kambana rehefa samy mahafantatra ny fanahiny kambana ary avy eo miaina izany fitiavana lalina izany ao anatin'ny fiaraha-miasa. Fa fahadisoana lehibe izany. Tapitra ny dingan'ny fanahy kambana rehefa miditra tanteraka amin'ny fitiavan-tena ny fanahy roa ary mitombo mihoatra ny tenany noho ny traikefa lalina. Avy eo rehefa samy mamerina ny ampahany ara-tsaina tsy hita teo aloha ao amin'ny tenany izy roa ireo ka mamarana ny fizotran'ny fanasitranana anatiny. Amin'ny voalohany, ity traikefa vaovao ity dia mety ho tena maharary. Indrindra fa ny olona manan-tsaina dia manao ratsy be taorian'ny fisarahana na rehefa tsy ampy hery ny fo. Tsy voatery niatrika ny fihetseham-pony mihitsy izy, na oviana na oviana ny tahotra ny ho very, ary noho izany dia rovitra tamin'ny torimaso lalina tao anatin'ny indray mipi-maso. Ny olona ao am-po izay efa nianatra ny hamela izao foana no ampahany voalohany amin'ny fanasitranana. Noho ny ratra tsy mitsaha-mitombo dia tsy nisy azo natao afa-tsy ny niroso tamin’ny fitsaboana aloha. Izy no voalohany niaina ny fiovana anaty ary noho izany toe-javatra izany dia afaka miatrika fisarahana tsara kokoa izy.

Manomboka ny fotoana mampahory..!!

Mahatsiaro ho malalaka kokoa izy izao ary tonga saina tampoka hoe tena lasa matanjaka tokoa izy ary indrindra indrindra, ny habetsahan'ny fiainana nandalovany noho ny fifandraisana mahasosotra. Ho an'ny manan-tsaina dia midika hoe mijanona ho matanjaka. Ny ankamaroan'ny fotoana, aorian'ny fisarahana, dia mifantoka tanteraka amin'ny fanahy kambana izy ary mihevitra fa io no hany mpiara-miasa azo atao, fa tsy misy olona hafa azony idirana amin'ny fifandraisana. Noho izany, ity fotoana ity dia tena maharary ary mahatonga ny olona manan-tsaina ho kivy. Ny fahaketrahana lalina no mety ho vokatr’izany ary azo antoka fa tsy ho takany intsony izao tontolo izao. Izao anefa no fotoana tokony hatanjaka.

Ny fotoana manaraka sy ny fahamarinana lehibe

Tena ratsy ho an'ny olona misaina ity fotoana ity ary matetika dia maro no miala eto. Ny olona sasany dia tafahitsoka amin’ny lasitrany ka manao ny ainy ho faty satria mahatsapa fa tsy ho tafavoaka mihitsy amin’izao fizotry ny fijaliana izao satria mihevitra izy ireo fa ny olon-tiana ihany no mety ho mpiara-miasa. Etsy an-danin’izany, misy ny olona izay niraikitra tao anatin’ny fahoriany nandritra ny am-polony taona maro ka tsy afaka ny hampitsahatra izany fifandraisana izany mihitsy. Mijanona ao anatin'ny lafy ratsy izy ireo ary ariana hatrany hatrany. Ny fonao dia tapaka mandrakizay, ny herin'ny chakra fo dia mijanona ho voasakana ary ny aretim-po dia mety ho vokatry ny fifandonana tsy voavaha. Tsy misy afa-tsy ny vahaolana eto dia ny mamela sy miditra amin'ny fitiavan-tena. Zava-dehibe indrindra ny mamela ny saina misaina ary manova ny toe-tsainy amin'ny mpiara-belona aminy. Tsy ilaina ny mamela ny tenanao ho lanin'ny fahatsapana ho meloka na ny toy izany, tsy ilaina ny mijanona fotsiny amin'ny fanahy kambana, mandà ny handroso amin'ny fiainana ianao ary manakana ny fandehananao manokana. Rehefa afaka mamela sy mahita ny fifandraisan'ny soulmate teo aloha ho toy ny traikefa fianarana ianao, rehefa mandroso sy manomboka miaina tanteraka indray ianao, dia hahazo valisoa 100% amin'ny fiainana izay ho feno fahasambarana sy fitiavana. Zava-dehibe ny mamela, satria io no hany fomba hamerenana tanteraka ny fitiavan-tena. Izany no tena fototry ny fizotran'ny fanahy roa. Tsy ny fiaraha-miombon’antoka akory fa ny fiverenana tanteraka amin’ny fitiavan-tena. Rehefa afaka kelikely dia tsy mitady fitiavana ety ivelany intsony ianao fa tonga saina ary mahavita mitia tena tanteraka indray. Tena ilaina àry ny fitiavan-tena. Ny tiako tenenina dia rehefa tia sy mankasitraka tanteraka ny tenanao ianao dia tsy mijaly noho ny fisarahana fa mibanjina sy mandroso amin'ny fiainana tsy misy olana. Tsy hahatsiaro ho manirery sy hilentika ao anatin’ny fanaintainana isan’andro ny olona amin’izay, fa ho faly sy hankafy ny fiainana noho ny fitiavan-tena. Rehefa tonga amin’io fanjakana io ianao dia hisy olona ho tonga eo amin’ny fiainanao indray, izay ho tianao amin’ny fonao manontolo. Ny fahafahana mampivelatra io fitiavana io indray dia ho azo indray na ahoana na ahoana, ary mifototra amin'ny traikefa teo aloha, ny iray dia vonona amin'ny fifandraisana marina. Ny fifandraisana manaraka dia miaraka amin'ny fitiavana tsy azo refesina. Ankehitriny ny iray dia mitam-piadiana ho an'ny fifandraisana tena izy ary hankasitraka tanteraka ny fitiavana ao anatin'io fifandraisana io.