Ny saina egoista, antsoina koa hoe saina supracausal, dia lafiny iray amin'ny olombelona izay tompon'andraikitra irery amin'ny famoronana fanjakana matevina. Araka ny fantatra, ny zava-drehetra misy dia ahitana ny tsy fananana. Ny zava-drehetra dia fahatsiarovan-tena izay manana ny lafiny ahitana angovo madio. Noho ny toetry ny energetic, ny fahatsiarovan-tena dia manana fahafahana mi-condense na de-densify. Amin'ity toe-javatra ity, ny fanjakana mikitroka mahery vaika dia mifandray amin'ny eritreritra ratsy ary ny hetsika, satria ny negativity na inona na inona dia hakitroky mahery vaika. Ny zava-drehetra manimba ny fisian'ny tena manokana, izay mampihena ny haavon'ny vibration manokana, dia vokatry ny taranany amin'ny hakitroky mahery vaika.

Ilay mpifanandrina mafonja

Ny saina tia tena ihany koa dia matetika hita ho toy ny mpifanandrina mafonja amin'ny saina intuitive midika hoe saina tompon'andraikitra amin'ny famokarana fanjakana matevina. Amin'ny fiainana dia manangona traikefa samihafa tsy tambo isaina ianao. Ny sasany amin'izy ireo dia manana toetra tsara, ny hafa kosa ratsy. Ny fijaliana rehetra, ny alahelo rehetra, ny hatezerana, ny fialonana, ny fitiavam-bola, sns, dia traikefa ratsy izay noforonin'ny sain'ny tena tia tena. Raha vao mamorona hakitroky mahery vaika ny olona iray, dia miala amin'ny sain'ny olona tia tena amin'izay fotoana izay, ka mampihena ny haavon'ny vibrational.

Amin'ny fotoana toy izany dia miafina ny tena toetran'ny olona iray, ny fahatakarany ara-panahy. Manapaka ny tenanao amin'ny fihetseham-po sy fihetseham-po ambony kokoa ianao ary manao fihetsika tsy mifanaraka amin'ny lamina manimba ny tenanao. Ohatra, raha misy olona miteny ratsy momba ny olona iray, dia avy amin'ny saina tia tena amin'izay fotoana izay izany olona izany, satria ny fitsarana dia mekanika mahery vaika ary ny mekanika / fanjakana matanjaka dia noforonin'ny saina ego. Toy izany koa no mitranga rehefa mihinana sakafo izay fantatsika fa manimba antsika isika. Rehefa mihinana sakafo toy izany ianao, dia manao zavatra avy amin'ny supra-causality ihany koa ianao, satria izy ireo dia sakafo mampitony ny toetranao tsy ara-batana, sakafo tsy hohanina ho an'ny fahasalamana, antony mafonja, fa sakafo izay mihinana fotsiny mba hanomezana fahafaham-po ny lanilanao. .

Fomba fisainana maharitra

Ohatra, raha misy olona mialona sy malahelo noho izany, dia manao fihetsika tsy misy dikany amin'izay fotoana izay ilay olona, ​​​​dia mamorona hakitroky mahery ianao satria mieritreritra scenario izay eo amin'ny sehatra ara-batana/material. mbola tsy misy akory. Manahy momba ny zavatra tsy misy ianao ary manapaka ny tenanao amin'izao fotoana izao noho izany (manararaotra ny eritreritrao, ny herinao).

Tsy miaina amin'izao fotoana izao ianao, fa mijanona amin'ny scenario izay eritreretina amin'ny ho avy, scenario izay tsy misy afa-tsy ao an-tsain'ity olona ity. Toy izany Ny olana amin'ny eritreritra toy izany dia maharitra kokoa noho izay mety ho eritreretin'ny olona iray, satria noho ny lalàn'ny resonance, ny olona iray dia misarika hatrany amin'ny fiainany manokana izay tena resy lahatra tanteraka. Ny angovo dia misarika ny angovo mitovy hery. Raha saro-piaro mandritra ny fotoana maharitra ny olona iray ao amin'ny fiarahana, dia mety hahatonga ny mpiara-miasa tena hanambaka anao na handao anao izany, satria ianao no misintona an'io scenario io amin'ny fiainanao manokana amin'ny fieritreretana azy tsy tapaka. Avy eo dia manery ara-bakiteny ny namanao ianao hanao izany amin'ny sehatra ara-tsaina sy ireo fihetsika ara-batana sy tsy ara-drariny vokatr'izany.

Ny fandravana ny saina tia tena

Noho izany, mba hampitsaharana ny famokarana ny hakitroky ny hery rehetra dia ilaina ny manafoana tanteraka ny sain'ny olona tia tena. Ny asa izay tsy dia mora loatra anefa, satria ny saina tia tena dia manana faka lalina ao an-tsaintsika (ny fandravana ny saina tia tena dia dingana izay mitranga mandritra ny fotoana lava kokoa amin'ny ankamaroan'ny tranga). Izy io dia manana haavo mibaribary, raitra tsotra ary tsy manelingelina, tena lalina izay sarotra fantarina amin'ny fahatsiarovan'ny tena manokana.

Ny fitenenana ratsy momba ny olon-kafa, ohatra, dia fanehoana mazava tsara ny sain'ny ego. Satria ao anatin'ny iray isika izao Taonan'ny fifohazana ara-panahy Mihamaro ihany koa ny olona manala ny fitsaratsaram-poana sy ny fitongilanana ataon’ny tenany manokana. Ny fakany lalina sy tsy hita maso kosa dia manondro ny fisainana rehetra mifandray amin'ny ego. Isaky ny manao zavatra ho an'ny tombontsoan'ny tenany manokana ny olona iray, dia manapaka ny tenany amin'ny zavaboary rehetra ny olona iray, satria amin'ny fotoana toy izany dia tsy manao afa-tsy ny tombontsoan'ny tenany ihany fa tsy ny mahasoa ny hafa. Amin'izany fomba izany anefa, ny olona iray dia mitazona ny tenany ho voafandrika ao amin'ny fitokana-monina, satria isaky ny mihetsika avy amin'ny TENANA maharitra ny olona iray, voalohany dia mampitony ny toetry ny heriny manokana ary faharoa dia manara-dalàna ny fitiavan-tena amin'ny fanahin'ny tena.

Na izany aza, ny fandravana tanteraka ny sain'ny tena tia tena dia mitranga raha toa ka manary ny tenany amin'ny ankapobeny ny olona iray ary maneho ny fisainantsika amin'ny tena zava-misy. Tsy ny tombontsoan’ny tenany intsony no ataon’ny olona iray, fa ny an’ny hafa. Raha manao izany ianao dia manao zavatra ho an'ny tombontsoan'ny olon-kafa fotsiny, satria efa fantatrao fa tsy miteraka hakitroky energetic intsony ianao satria manafoana ny haavon'ny vibration anao noho ny fihetsikao ho an'ny tombontsoan'ny olon-kafa.

Manaova zavatra ho an'ny tombontsoan'ny hafa

Izany dia fomba iray hifandraisana am-pahatsorana amin'ny manontolo, satria amin'ny fisainantsika tahaka ny ataontsika, ny fahatsiarovan-tenan'ny tena dia miasa ho tombontsoan'ny hafa ary mifandray ara-panahy amin'ny manontolo. Tsy miaina ho an'ny tenanao intsony ianao amin'izay fa ho an'ny fiaraha-monina. Ny olona iray dia tsy miasa ho an'ny tombotsoan'ny fahatsiarovan-tena intsony, fa amin'ny tombontsoan'ny fahatsiarovan-tena manontolo (izany dia midika hoe fahatsiarovan-tena amin'ny ankapobeny, fahatsiarovan-tena feno izay aseho amin'ny fanjakana rehetra misy sy tsy materialy amin'ny alalan'ny fahatongavana ho nofo). Na izany aza, tsy mora ny mamantatra sy manilika ny sain'ny tena manokana, satria hatramin'ny fahazazana dia nampianarina isika fa ny olombelona dia tia tena ary tsy miraharaha afa-tsy izay hahasoa ny tenany ihany ny olombelona. Diso tsotra izao anefa izany fiheverana izany.

Ny olombelona dia tena be fitiavana, be fiahiana, tsy miangatra ary mirindra, izay hita indrindra amin'ny ankizy madinika. Ny ankizy kely dia tsy hitsara na oviana na oviana izay lazain'ny olona aminy satria ny saina supra-causal dia zara raha mivoatra amin'izao taona izao. Ny sain'ny ego ihany no matotra mandritra ny taona maro, izay mitranga noho ny fiarahamonintsika mitsara sy manaratsy sy manara-penitra, ara-tsosialy ary indrindra ny fahasarotan'ny media.

Ny fanamarinana misy ny sain'ny egoista

Amin'ny faran'ny andro dia tsy maintsy takatrao fa ny saina tia tena dia manana ny fanamarinana misy azy ihany koa. Noho ny saina tia tena, isika olombelona dia omena fahafahana hahazo traikefa mafonja. Fanampin'izany, raha tsy nisy io saina io, dia tsy ho afaka hanana traikefa roalitarianina, izay hametra mafy ny haren'ny traikefa ananany. Amin'izay dia tsy azo atao ny mianatra ny lafiny roa amin'ny vola madinika iray ary manana traikefa an-daniny fotsiny ianao. Tena zava-dehibe tokoa izany saina izany mba hahatakarana ny foto-kevitra roalitarian'ny fiainana.

Fanampin'izany, ity saina ity dia rafitra fiarovana nomena antsika olombelona mba hivelomana ao anatin'ny tontolo roalitarianina. Raha tsy nisy io saina io, dia tsy afaka manana traikefa antagonistika ny olona iray, dia tsy ho azo atao ny mahafantatra ny lafiny mifanohitra amin'ny lafiny iray, ary izany dia hametra mafy ny fivoaran'ny tena ara-panahy. Ahoana, ohatra, no hahatakaran’ny olona sy hankasitrahana ny firindrana raha nisy izao tontolo izao izay tsy nisy afa-tsy firindrana. Izany dia tsy hamela anao hahatakatra ny fisiana sy ny toetra manokana ny fanjakana mirindra, satria izany dia ho ara-dalàna tanteraka ho anao. Tsy maintsy mianatra foana ny lafiny ratsy amin'ny lafiny iray ianao vao afaka mankasitraka ny lafiny tsara. Arakaraka ny hiainanao mafy kokoa ny andrin-jiro mifanohitra amin'izany no ankasitrahanao kokoa ny ilany. Azo antoka fa ny olona iray izay nigadra nandritra ny taona vitsivitsy dia mankasitraka ny fahafahana mihoatra lavitra noho ny olona tsy nanana traikefa.

Ny olona mahantra ara-bola dia hankasitraka ny harena ara-bola mihoatra noho ny olona iray izay nanana vola be foana. Arakaraka ny hahatakarantsika an'io fitsipika dualistika io na fantatsika sy arianantsika ny saintsika tia tena, dia mihamaivana kokoa ny haavon'ny vibration ananantsika. Noho izany dia tsara ny miatrika ny sainao tia tena manokana, manaiky izany, mba handrava azy bebe kokoa amin'ny alàlan'ny fanadihadiana sy fandinihana natao. Amin'izay fotoana izay ihany no ahafahantsika mamarana tsikelikely ny famokarantsika manokana ireo fanjakana matevina, izay mamela antsika hamorona zava-misy mirindra indray. Toy ny mahazatra dia miankina amin'ny tenantsika ihany izany. Amin'io lafiny io dia mijanona ho salama, sambatra ary miaina fiainana mirindra.