Ny teny hoe duality dia vao haingana no nampiasain'ny olona isan-karazany. Na izany aza, mbola maro no tsy mazava ny tena dikan'ny hoe duality, inona izany ary hatraiza no mamolavola ny fiainantsika andavanandro. Ny teny hoe duality dia avy amin'ny teny latinina (dualis) ary midika ara-bakiteny hoe duality na misy roa. Amin'ny ankapobeny, ny duality dia midika hoe tontolo iray izay mizara roa, roa. Mafana - mangatsiaka, lehilahy - vehivavy, fitiavana - fankahalana, lahy - vavy, fanahy - ego, tsara - ratsy, sns. Saingy amin'ny farany dia tsy dia tsotra loatra izany. Mbola betsaka lavitra noho izany ny duality, ary ato amin'ity lahatsoratra ity aho dia hiresaka bebe kokoa momba izany.
Ny famoronana tontolo dualitarian
Ny fanjakana dualitarian dia efa nisy hatramin'ny niandohan'ny fisiantsika. Ny olombelona dia nihetsika tamin'ny endrika dualistic foana ary nampizarazara ny zava-mitranga, ny zava-nitranga, ny olona ary ny eritreritra ho amin'ny toe-javatra tsara na ratsy. Ity lalao duality ity dia tazonin'ny anton-javatra maro. Etsy andaniny mipoitra avy amin'ny fahatsiarovan-tenantsika ny duality. Ny fiainan'ny olona iray manontolo, ny zavatra rehetra azo eritreretina, ny hetsika rehetra atao sy izay hitranga rehetra dia vokatry ny fahatsiarovan-tena sy ny eritreritra mivoaka avy amin'izany ihany no farany. Nihaona tamin'ny namana ianao satria ianao no nieritreritra an'io toe-javatra io. Nieritreritra ny hihaona amin'io olona io ianao ary avy eo nahatsapa izany hevitra izany tamin'ny fanaovana ilay hetsika. Avy amin'ny eritreritra ny zavatra rehetra. Ny fiainan'ny olona iray manontolo dia vokatry ny eritreriny fotsiny, fandraisan'ny sain'ny sainy manokana. Ny fahatsiarovan-tena amin'ny ankapobeny dia tsy manam-potoana ary tsy misy polarity, ka izany no mahatonga ny fahatsiarovan-tena hivelatra isaky ny segondra ary tsy mitsaha-mitombo miaraka amin'ny traikefa vaovao, izay azo antsoina amin'ny endriky ny eritreritsika. Ny duality amin'ity toe-javatra ity dia avy amin'ny fahatsiarovan-tenantsika rehefa mampiasa ny saintsika isika mba hizara ny zavatra ho tsara na ratsy, tsara na ratsy. Fa ny fahatsiarovan-tena dia tsy fanjakana dualistic. Ny fahatsiarovan-tena dia tsy lahy na vavy, tsy afaka mihantitra ary fitaovana ampiasaintsika hiainana fiainana fotsiny. Na izany aza, miaina tontolo misy dualistic isika isan'andro, manombana ny zava-mitranga ary manasokajy azy ireo ho tsara na ratsy. Misy antony maromaro mahatonga izany. Isika olombelona dia miady tsy tapaka eo amin'ny fanahy sy ny saina tia tena. Ny fanahy dia tompon'andraikitra amin'ny famoronana eritreritra sy fihetsika tsara ary ny ego dia miteraka toe-javatra ratsy sy mahery vaika. Noho izany ny fanahintsika dia mizara ho fanjakana tsara ary ny ego ho lasa toetra ratsy. Ny fahatsiarovan-tenan'ny olona iray, ny lalan'ny fisainan'ny tsirairay, dia tarihin'ny iray amin'ireo poles ireo foana. Na mampiasa ny fahatsiarovan-tenanao ianao mba hamoronana zava-misy tsara (fanahy), na mamorona zava-misy (ego) ratsy sy mafonja.
Ny fiafaran'ny fanjakana dualitarian
Io fiovana io, izay hita matetika ihany koa ho toy ny ady anaty, amin'ity toe-javatra ity, dia mitarika antsika hampizarazara ny olona ho amin'ny toe-javatra ratsy na tsara hatrany hatrany. Ny ego dia ampahany fotsiny amin'ny olombelona izay mitarika antsika hamorona zava-misy ratsy. Ny fihetseham-po ratsy rehetra, na fanaintainana, alahelo, tahotra, hatezerana, fankahalana, sy ny toy izany, dia mipoitra avy amin'io saina io. Amin'izao vanim-potoanan'ny Aquarius izao anefa, manomboka manafoana ny sainy tia tena ny olona mba hahafahany mamorona zava-misy tena tsara. Izany toe-javatra izany dia mitarika ho amin'ny zava-misy fa amin'ny fotoana iray dia manary ny fitsarantsika rehetra isika ary tsy manombana zavatra intsony, tsy mizara zavatra ho tsara na ratsy intsony. Rehefa mandeha ny fotoana, dia ariana ny fisainana toy izany ary hahita ny tena maha izy azy indray, izay midika fa mijery izao tontolo izao amin'ny maso tsara fotsiny. Tsy mizara ho tsara sy ratsy intsony ny olona iray, na tsara na ratsy, satria amin'ny ankapobeny dia tsy misy afa-tsy ny lafiny tsara, ambony, avy amin'Andriamanitra. Ny iray dia manaiky fa ny fisiana manontolo amin'ny tenany dia fanehoana tsy misy fotony, tsy misy polarity. Ny fanjakana tsy ara-materialy sy ara-materialy rehetra dia fanehoana fahatsiarovan-tena feno fotsiny. Ny olona tsirairay dia manana ampahany amin'io fahatsiarovan-tena io ary maneho ny fiainany manokana amin'ny alalan'izany. Mazava ho azy, amin'ity heviny ity dia misy, ohatra, ny fitenenana lahy sy vavy, ampahany tsara sy ratsy, fa satria ny zava-drehetra dia avy amin'ny fanjakana tsy misy polarity, ny fototry ny fiainana rehetra dia tsy manana duality.
Andry 2 samy hafa izay iray manontolo!
Jereo ny vehivavy sy ny lehilahy, na dia tsy mitovy aza izy ireo, amin'ny faran'ny andro dia vokatra avy amin'ny rafitra iray izay tsy manana duality amin'ny fotony, fanehoana ny fahatsiarovan-tena tanteraka. Roa mifanohitra izay miara-miforona iray manontolo. Toy ny vola madinika, samy hafa ny andaniny sy ny ankilany, nefa ny andaniny roa dia mahaforona ny iray manontolo. Zava-dehibe ihany koa izany fahalalana izany mba hahafahana mamakivaky ny tsingerin'ny fahaterahana indray ao amin'ny vatana na hanakaiky kokoa an'io tanjona io. Amin'ny fotoana iray dia arianao ny fanakanana sy fandaharana rehetra napetranao, apetraho eo amin'ny toeran'ny mpanara-maso mangina ny tenanao ary tsy mahita afa-tsy ny pitik'afo avy amin'Andriamanitra amin'ny fisiana manontolo, amin'ny fihaonana rehetra ary amin'ny olona tsirairay.
Tsy mitsara amin'io lafiny io intsony ny olona iray, manilika ny fitsarana rehetra ary mahita izao tontolo izao amin'ny maha-izy azy, ho toy ny fanehoana ny fahatsiarovan-tena goavam-be izay miompana amin'ny maha-izy azy amin'ny alalan'ny fahatongavana ho nofo, dia miaina ny tenany mba ho afaka hifehy indray ny duality eo amin'ny fiainana. Amin'io lafiny io dia mijanona ho salama, sambatra ary miaina fiainana mirindra.
Faly aho amin'ny fanohanana rehetra ❤
Fa ny duality dia tsy ratsy, sa tsy izany, raha ny roa tonta ho iray? Ary mino aho fa ny ego koa dia manana ny toerany ao, toy ny zava-drehetra eto amin'izao tontolo izao dia manana ny toerany. Raha te hiala amin'ny ady aho dia tokony hitsahatra ny ady. Koa atsaharo koa ny ady amin'ny hareko ary ampidiro ao anatin'ny maha-izy ahy amin'ny ankapobeny izany tahaka ny fanirian'ny hafa hanao tsara. Raha tsy misy ny fahaizana manavaka, dia tsy afaka manome na inona na inona ho an'ny olona aho, ny iray mila izany toy ny iray. Izay no finoako, ny finoana hafa no avela, fa izay no tena mampilamina ahy manokana. Tsy taorian'ny ady.